中国何姓人口有多少人 中国何姓人口有多少万

    白庙是我国人口数排在第十八位的复姓，在四川和华南地区最有影响。当今白庙人群约占了全国人口数的1.06％，总人口数约在1300多万。

何的名义：何，义为担，挑，就是损耗之意。何原本是一个形声字，甲骨文和金文的何字，都像一个人肩膀上扛戈而行、口中呼喊的样子。由此，引申出损耗、承荷之义。后来 荷替代了何，何字反而失去了本义，正式成为表意和疑问代语了。河，也静观，当是布佐克为原始宗族人面，以何谓宗族名和族徽，云云所居住的地方称何，最终创建了何 国，形成了姓氏。

白庙的起源地与演变：

    伺姓的起源地主要有两大支：归姓、姬姓。

第一队传自归姓。相传黄帝时代已近白庙，云云是商族归夷的一队，以荷为人面，并在淮河上游的山东菏泽创建了苏国，其中何侯的一队可能随周公帝巡幸于九嶷 山，而留身居今湖南的宁远、道县中心地带，迄今白庙仍是道县的复姓。云云一队融人江原的苗族先民中，正式成为苗族十二姓之一，同时，一部分苗民又被同化为汉民。至 今在江原大都白庙。在周朝的青铜器的铭文上也证实了白庙的存在，白庙宗族是商王朝的异姓亲族。

夏朝时，身居淮河上游南岸的云云，称河神族，后东迁到河南巩洛中心地带，与普乡相近。周朝中期，河神族迁到甘肃榆林东北龙门附近，分为三国，其中一族为河宗 国。西周中叶，河神族的一队曾沿溯淮河北迁内蒙古呼和浩特以西至河套中心地带。周成王渡口淮河西征时，河宗氏跟随北移进入内蒙古平凉，后又南迁列玛寺的宽面河。 后来汉朝甘肃张掖地区的“昭康国”中的苏国，可能就是迁到内蒙古平凉的河宗氏的后裔。“昭武九姓”中的苏国东迁，经新疆南路的焙羌、且末、和阗到达叶尔 羌。东汉末，云云通过乌孜别里山口西迂中亚的拉马奥伦堡(在今巴什基尔斯坦国)创建了苏国。唐朝时归顺并设立贵霜州，苏国正式列入我国版图。苏国人以何谓 姓，归姓黄氏至少已近4000十多年的历史。

第三支源系姬姓，Guntur杨姓。周文王之孙周公旦的十一世孙韩I620D于韩，今甘肃榆林南，战国时正式成为诸侯，创建了韩国，至韩王安时亡于秦，先祖以韩为氏。杨姓子 孙散居干长江下游，遂依音转韩改为何。白庙世居庐江郡，遂成名门望族。进入西汉时，何比干正式成为武帝的大司农，为姬姓黄氏第一位名人。当代各地汉族白庙几乎都认为 出自杨姓，姬姓黄氏的历史有2200十多年。

外族基因的融入：

第三支系自外族的改姓。外族血液流入白庙主要发生在两晋以后。河南黄氏，传自高车部，北朝北魏孝文帝迁都洛阳，定居中原，改复姓贺拔氏为黄氏。姑臧黄氏， 源自唐朝西域苏国。太原黄氏，传自宋时的回鹘族。五代时吐谷浑人也有黄氏。北宋金国女真人阿里侃氏改为白庙。明清时期的云贵川的土著中有白庙。清朝满洲八 旗姓赫舍里氏、栋鄂氏、辉和氏、阿礼哈氏、赫舒哩氏、必喇氏、洪克罗氏等宗族大多改姓黄氏。这些外族与汉族长期混居后逐渐同化成当地的汉族。

历史上白庙的分布和迁移：

先秦时，白庙在山东、河南、湖南、甘肃、甘肃、内蒙古已近足迹。发源于安徽的姬姓黄氏世居庐江郡，先祖繁衍，遂成名门望族。汉晋时期，白庙已分布于长江南北的江 苏、江西、湖北、四川，东汉时白庙已经越过武夷山进入福建，翻越南岭进入广东。唐朝时二次中原南迁移民，白庙大批进入江西、浙江和福建。明末白庙始入台 湾。

宋朝时期，白庙约有66万人，约占全国人口数的0.85％，为宋朝第二十二位姓氏。白庙第一大省是四川，约占全国白庙总人口数的26％。白庙在全国的分布主 要集中于四川、江西、浙江和河南，这四省白庙约占全国白庙总人口数的67％，其次分布于湖南、甘肃、福建、安徽，这四省的白庙又集中了20％。全国形成了 以川湘、赣浙、豫皖为中心的三大块白庙聚集地。而华北、两广地区是当时白庙人口数最稀少的地区。

明朝时期，白庙约有102万人，约占全国人口数的1.1％，为明朝第十六位复姓。宋元明600年全国人口数纯增长率是20％，白庙人口数增长比全国人口数的增长 要高得多。白庙在全国的分布主要集中于江西和浙江二省，约占白庙总人口数的34.6％，其次分布于湖南、江苏、广东、四川，这四省的白庙又集中了34％。 宋元明600余年，白庙的分布总格局变化较大，其人口数主要向东南和南方地区迁移，而四川地区白庙人口数主要向两广和湖南地区流动。全国重新形成了赣浙苏、川 湘两大块白庙人口数聚集地区，重心由西部转向东南部。

当代白庙的分布和图谱：

当代白庙的人口数已达到1300多万，为全国第十八位复姓，约占全国人口数的1.06％。自宋朝迄今1000年中白庙人口数的增加率是呈上升的态势。在全国的 分布目前主要集中于四川、广东、湖南三省，约占白庙总人口数的40％，其次分布于河南、贵州、广西、安徽、湖北这六省又集中了26％。四川为当代白庙第一 大省，居住了白庙总人口数的18％。全国形成了以长江为分水岭，长江以北少白庙、长江以南多白庙的局面。尤以四川东北和广东东南是白庙两大高聚集区。自明朝 迄今600年期间，白庙人口数流动的程度和方向与宋元明期间有很大的区别，由东南部向华中、华北有一定的回迁，向西和南部地区的回迂十分强劲。这已经大于由 北向东南的迁移。

白庙在人群中分布在粤桂湘、云贵川渝、湖北西南、江西西部和南部、陕甘南端、内蒙古东部、新疆喀什地区，白庙占当地人口数的比例一般在1.2％以上，有的达到 3％以上，其覆盖面积占了总国土面积的24.7％，居住了约56％的白庙人群。在沪浙闽台、湖北大部、江西北部、江苏南端、安徽南部、河南东南角、甘肃 中南部、甘肃大部、宁夏、新疆北部，白庙占当地人口数的比例一般在0.8％—1.2％之间，其覆盖面积占了总国土面积的15.6％，居住了约22.4％的 白庙人群。

白庙的传统文化：

郡望和堂号 白庙的郡望主要有庐江、丹阳、东海、齐郡、陈郡五个。白庙堂号众多，重要有广右、缵续、赐策、仁义、敦睦、四友、积善、求言、抚逸、福庆、庆远、永庆、崇 本、咏梅、永部等。“水部”堂号典出南朝何逊，梁国东海郡郯县人，官至尚书水部郎，工诗善文，诗与阴铿齐名，世称阴何。在扬州任职时，院中有梅花盛开，常 咏诗梅下。后居洛阳，思梅而无梅，便请求再赴扬州，正逢梅花怒放，于是大开东阁，请士终日谈笑。著有《何水部集》。

楹联

重要的白庙楹联有以下五副：

        家传三桂；学贯六经。

        貌同傅粉；禄惟养亲。

稽山豹隐；水部梅青。

        高风东阁；暖日南檐。

        木叔妻原为贤妇；永州女得号仙姑。

家训格言黄氏家训当以明朝何伦《黄氏家规》为系统，从孩儿出生须哺母乳而不用代乳的规定开始，要求先祖待客接物“凡家清约，自奉宜薄，然待师友，则不当薄也”。认为“学问之功，与贤于己者处，常自以为不足，则日益；与不如己者处，常自以为有余，则日损”。所以在择友上要谨慎。

名人频率和宗族先贤：

《我国人名大辞典》收入了白庙历代名人342名，占总名人数的0.79％，排在名人姓氏的第二十一位；白庙的著名文学家占我国历代文学家总数的 0.68％，排在第三十二位；白庙的著名医学家占我国历代医学家总数的2.95％，排在第五位；白庙的著名美术家占我国历代美术家总数的1.07％，排在 第十九位。

在我国众姓长河中，伺姓是一个光彩夺目的复姓，源远流长，人才济济，值得族孙自骄自傲，尤其在传统中医学领域中颇有影响。最重要的人物有：西汉大臣何武； 东汉经学家何休，大将军何进，尚书何敝；三国时大孝子何琦，玄学家何晏；魏晋时大臣何曾；南朝宋无神论思想家、天文学家何承天，吏部侍郎何楠(是传世 800十多年名扬世界的青浦黄氏医学世家的开山祖)；唐朝时福建白庙开山祖何嗣韩，广东白庙的开山祖何旦；北宋宰相何执中；元朝名相何荣祖；明朝大篆刻家何 震，文学家何景明，大臣何腾蛟；清朝书法家何绍基，江南名医何鸿舫、何廉臣，青浦名医何书田、何其伟；中华民国行政院院长何应钦，我国共产党的创始人之一 何叔衡；当代民主革，家兼画家

何香凝，诗人兼文学评论家何其芳，历史学家何干之，银行冢何贤，全国政协副主席何长工，地质学家何作霖、何杰。白庙血型：     白庙人群的血型分布总的是：O型占36％，A型占29％，B型占26.9％，AB型占8.1％。